Harga mahal yang harus dibayar untuk upaya meringankan desa mereka |

Oleh; Shakti Swarupa Pattnaik, Odishabarta

Koraput: “Tidak ada yang mementingkan pekerja Anganwadi meskipun melakukan banyak pekerjaan, Bu” kata Daisy Rani Palaka, 59 tahun, seorang pekerja Anganwadi dari desa Barigam yang termasuk dalam Bhitaraguda gram panchayat dari Laxmipur tehsil di distrik Koraput. Dia lelah dengan gaya hidup yang sibuk, melakukan pekerjaannya sebagai pelayanan kepada umat manusia dengan kejujuran dan integritas, dan masih belum mendapatkan perhatian yang cukup dari pihak berwenang dan masyarakat desa untuk mengatur pusat Anganwadi yang tandus. Terlepas dari kesulitannya, memberikan pelayanan yang baik selalu menjadi prioritas utamanya.

Daisy bergabung sebagai pekerja Anganwadi di desa Barigam sejak tahun 1987. Ia biasanya bekerja dari pukul 08.00 hingga 20.00 termasuk kunjungan rumah setiap hari. Melibatkan dirinya dalam mendongeng dan lagu aksi dengan anak kecil hingga siang hari, dia memulai kunjungan rumah setelah jam 2 siang. Kunjungan rumah meliputi; komunikasi interpersonal door to door antara ibu dan anaknya dengan didi Anganwadi ini tentang bagaimana anak dirawat, berat badannya, apakah vaksinasi yang tepat diberikan kepada anak, pemeriksaan antenatal dan postnatal , memberikan tablet vitamin, pembalut kepada remaja putri desa, menyadarkan masyarakat tentang keluarga berencana dan penyakit menular seksual dan memotivasi mereka untuk menggunakan kondom dan T tembaga. Hygrine menstruasi dikomunikasikan melalui komunikasi satu lawan satu dengan remaja putri. Menurut Daisy, sebelumnya masyarakat desa Barigam menolak berobat karena masalah kesehatan dan sangat bergantung pada Disari desa mereka, Siba Miniaka dan Patra Miniaka yang menggunakan teknik puja dan ilmu hitam untuk menyembuhkan orang. Mereka menggunakan obat-obatan asli seperti kulit kayu yang lengket dari pohon tertentu yang diikatkan pada bagian yang patah dari seseorang untuk bergabung dengan mereka. Mereka percaya bahwa teknik ini bahkan bisa menyembuhkan kanker payudara dan masalah serius lainnya dan tidak merasa perlu pergi ke rumah sakit. Namun usaha Daisy yang terus menerus telah memobilisasi masyarakat dari ketergantungan pada jalur Puja menuju ke Puskesmas terdekat di desa Keskabadi.

Dia biasa mengambil tablet klorokuin dan tablet vitamin dalam plastik dan mengunjungi setiap pintu untuk memastikan bahwa setiap anak memilikinya. Orang tidak mencuci tangan atau memakai masker selama masa covid dan berpendapat bahwa konsumsi minuman keras dapat menyembuhkan covid. Dia didiagnosis menderita tifus dan juga positif covid tetapi tidak bisa merawat dirinya dengan baik karena sibuk menyelamatkan orang lain. Dengan ragu-ragu, dia menyebutkan, “Saya mendapat ancaman pemerkosaan, Bu hanya karena saya berasal dari distrik Rayagada dan saya tidak berasal dari sini. Orang-orang mengatakan bahwa saya mengambil pekerjaan milik para wanita di tempat ini dan karenanya telah memukuli saya dan memberikan banyak ancaman untuk membuat saya meninggalkan desa ini.” Dia lebih lanjut menyebutkan “Sekarang mereka telah melihat pekerjaan saya dan bagaimana itu telah mengubah hidup mereka dan kehidupan anak-anak mereka dan mendorong mereka menuju perkembangan. Mereka mendengarkan dan memercayai hampir semua yang saya katakan” dan menyeringai.

Dengan informasi sensitif ini, dia menjelaskan ketidakberdayaannya karena pusat Anganwadi yang rusak dan tandus yang tidak ada gunanya. Sudah mandul selama 7 tahun dan banyak keluhan telah diajukan ke supervisor, kunjungan dari Block Development Officer dan Junior Engineer telah dilakukan, banyak saluran berita telah menyiarkan situasi tersebut, dan kekritisan situasi telah diinformasikan kepada anggota lingkungan Sabita Bidiga namun belum ada tindakan yang diambil oleh pihak berwenang untuk memperbaiki situasi Pusat Anganwadi. Pengaduan telah disampaikan ke kantor pemungut cukai dan desa hanya memiliki 1 pusat Anganwadi yang layak sekarang. Daisy menggunakan tempat acak milik kerabatnya untuk terus mengajar anak-anak di pusat Anganwadi miliknya, tetapi tempat itu tidak cukup baik untuk menyimpan barang-barang seperti kursi, meja, karung beras, dll yang disediakan oleh pemerintah. Juga tidak ada papan tulis atau poster untuk membuat anak-anak mengerti apa-apa. Tidak hanya Daisy, anak-anak Barigam juga menghadapi kesulitan karena pusat Anganwadi yang tandus dan kelalaian atasan untuk memperbaikinya.

Desa ini memiliki total populasi 606 orang dan karenanya memiliki pusat Anganwadi lainnya dengan Ibu Kamalini Khara, 36 tahun, sebagai pekerja Anganwadi. Mendengarkan ceritanya merupakan pengalaman yang menghancurkan yang harus saya lalui. Dia bergabung pada tahun 2009 dan menyaksikan mimpi buruk terbesar dalam hidupnya selama pandemi.

Dia berkata, “Saya biasa meletakkan ember di depan setiap rumah tangga dan menyediakan sabun dan memaksa mereka mencuci tangan sebagai izin ketat dari pemerintah”. Dia harus mengunjungi rumah milik pusatnya hampir 4 sampai 5 kali sehari hanya untuk memeriksa apakah orang memakai masker dan tidak pergi ke keramaian atau pertemuan seperti hatt. “Putra bungsu saya biasa melarang saya pergi ke pusat karantina karena dia takut saya tertular virus dan menularkannya lebih jauh kepada mereka,” katanya. Dia harus pergi ke pusat karantina pada jam 5 sore yang tidak memungkinkan dia memasak untuk anak dan suaminya. Selain itu, dia tidur di beranda rumahnya untuk menjauh dari anggota keluarganya agar tidak terkena virus. Tetap saja, putra bungsunya terkena covid karena paparannya terhadap orang-orang yang tinggal di pusat karantina. Suaminya juga terkena covid pada saat yang sama dan menjadi sangat kritis dan dirujuk ke Vijayanagaram.

Kamalini tidak punya apa-apa selain menyalahkan dirinya sendiri atas kecelakaan dengan anggota keluarganya. Dia tidak bisa mengunjungi suaminya karena dia adalah orang yang sangat bergantung pada orang-orang di pusat karantina. Bukan hanya masa karantina yang membuatnya merinding, tetapi juga saat putra sulungnya Harisankar didiagnosis menderita sakit maag dan kulitnya terlepas dari tubuhnya segera setelah minum obat akibat efek samping dan dirujuk ke Visakhapatanam. Dia mendapat cuti dari tugasnya yang membantunya hanya untuk memasukkan putranya ke rumah sakit dan dia harus segera kembali setelah itu. Dia tidak bisa tinggal bersama anaknya karena dia tidak mendapatkan cuti lagi. Dia berkata “pua jhia nku kete kana hele bi amaku duty re rahibaku padiba madam” yang berarti “apapun yang terjadi pada putra atau putri kita, kita harus tetap hadir dalam tugas kita”.

Selama tahap implementasi Mission Shakti, sebuah inisiatif oleh pemerintah India, para pekerja Aanganwadi harus membuat setidaknya 5 Self-Helf Groups (SHGs) dengan perempuan berusia 18 hingga 40 tahun yang berkumpul untuk menemukan cara meningkatkan kehidupan mereka. kondisi. Orang-orang desa Barigam menuduh dua pekerja wanita ini mengambil 20k dari pemerintah dan membodohi mereka dengan memaksa mereka untuk membentuk kelompok. Buruh tidak punya pilihan lagi selain mengancam warga desa dengan mengatakan bahwa pemerintah akan membatalkan Kartu Jatah mereka jika mereka tidak ikut membentuk kelompok dan anak-anak mereka tidak dapat dimasukkan ke sekolah Anganwadi dll. mereka juga menjelaskan manfaat dan misi dari inisiatif SHGs tetapi orang hanya bisa mengerti apa yang akan mereka hilangkan jika mereka tidak membentuk SHGs. Dan setelah berjuang keras, para pekerja Anganwadi desa Barigam membentuk 4 KSM.

Tidak hanya Daisy Rani atau Kamalini dari desa Barigam tetapi sebagian besar pekerja Anganwadi harus membayar mahal dengan hampir mengorbankan kehidupan pribadi dan kesehatan mental mereka untuk memberikan pelayanan yang layak kepada masyarakat desa mereka dengan gaji rendah 7500 per bulan dan tidak ada kebijakan pensiun. setelah pensiun. “Orang-orang mengira kami harus melakukan semua yang diminta dan ya kami setuju, itu tugas kami tetapi hanya kami yang tahu apa yang kami tinggalkan hanya untuk bertugas,” kata Kamalini. Para wanita yang sampai sekarang tidak terlihat ini tidak terlihat melakukan tugas dari pintu ke pintu tetapi juga memainkan peran utama dalam membangun kesadaran tentang masalah kesehatan dan dengan demikian mendorong mobilisasi masyarakat dengan hanya menuntut upah yang adil dan pengakuan serta penghormatan terhadap layanan penting yang mereka berikan. .