Arahat adalah hal berikutnya dari Korea
Culture

Arahat adalah hal berikutnya dari Korea

Tetapi mengerjakan pameran musim panas utama Powerhouse dan memilih 50 arhat mana yang akan dibawa ke Australia telah diperumit oleh pandemi. Dengan ditangguhkannya perjalanan internasional, dia tidak dapat melakukan perjalanan ke Korea untuk melihat para arahat dan bahkan kadang-kadang tidak yakin apakah pameran itu akan dilanjutkan.

“Saya harus bekerja dengan kecemasan itu. Apakah itu akan terjadi atau tidak? Bisakah mereka datang atau tidak? Apakah akan ada pesawat terbang,” katanya.

Di tengah stres yang diperparah oleh pandemi, dia menemukan gambaran dari sosok-sosok lembut ini membantu dan menenangkan. Dia berharap pengunjung akan menemukan hiburan di dalamnya juga.

Serial TV populer Squid Game, musik K-pop dan film Parasite telah memicu pengakuan baru terhadap budaya Korea.

Serial TV populer Squid Game, musik K-pop dan film Parasite telah memicu pengakuan baru terhadap budaya Korea. Kredit:Netflix

Pameran tiba pada saat ketertarikan dengan semua hal Korea – dari Permainan Cumi dan sensasi K-pop BTS ke pemenang Oscar Parasit – telah begitu mencengkeram dunia sehingga telah melahirkan sebuah kata untuk menggambarkannya: hallyu. Sementara arhat mengungkapkan wajah berbeda dari budaya kaya Korea, mereka berbagi aksesibilitas yang telah dibuat hallyu sebuah fenomena global.

Arahat bukanlah dewa, tetapi manusia yang telah mencapai tingkat spiritual yang tinggi. Mereka dianggap lebih mudah didekati dan kurang halus atau menyendiri daripada banyak dewa Buddha. Dan sosok-sosok arhat yang sederhana dan rendah hati ini dengan wajah mereka yang seperti hidup tampaknya sangat mudah didekati. Tubuh mereka tidak jelas; beberapa tampaknya hampir meleleh ke dalam batu. Mereka tidak berhias permata, berkostum rumit atau berkaki banyak seperti beberapa tokoh Buddhis.

Arahat bukanlah dewa, tetapi manusia yang telah mencapai tingkat spiritual yang tinggi, menurut tradisi.

Arahat bukanlah dewa, tetapi manusia yang telah mencapai tingkat spiritual yang tinggi, menurut tradisi.Kredit:Louie Douvis

Patung-patung tersebut berusia lebih dari 700 tahun dan diyakini telah dibuat selama Dinasti Goryeo antara abad ke-10-14 – zaman keemasan agama Buddha di Korea. Tingginya berkisar antara 25-40 sentimeter dan diukir dari granit yang digali sekitar 10 kilometer dari tempat mereka ditemukan. Secara keseluruhan, 328 patung ditemukan, 317 di antaranya adalah patung arhat. Mungkin ada lebih banyak lagi karena arhat secara tradisional digambarkan dalam kelompok yang terdiri dari 500 orang.

Hanya 64 patung yang utuh. Banyak yang menunjukkan tanda-tanda kerusakan yang disengaja, termasuk kepala yang patah dari tubuh mereka. Diyakini bahwa mereka sengaja dihancurkan oleh para sarjana Konfusianisme selama pembersihan anti-Buddha sekitar abad ke-15 selama dinasti Joseon. Pada saat itu, Konfusianisme telah menggantikan agama Buddha sebagai agama negara. Dalam tradisi Buddhis, patung-patung suci dan benda-benda ritual tidak pernah dengan sengaja dihancurkan atau dibuang seperti sampah; mereka diperlakukan dengan hormat, sering dikuburkan secara ritual di tengah banyak upacara.

Kemungkinan patung-patung itu meniru orang sungguhan, kata Kim. Wajah mereka begitu akrab dan realistis sehingga orang Korea saat ini mengenali mereka sebagai orang yang mirip dengan provinsi tempat patung itu ditemukan.

“Para pemahat – akan ada lebih dari satu pemahat – mungkin mendasarkan mereka pada orang yang mereka kenal,” katanya. “Mereka terlihat seperti orang-orang dari Gangwon-do.”

‘Para pemahat mungkin mendasarkan mereka pada orang yang mereka kenal. Mereka terlihat seperti orang-orang dari Gangwon-do.’

Kurator pembangkit tenaga listrik Min-Jung Kim

Buddhisme telah lama mengambil ciri-ciri – secara fisik dan filosofis – dari negeri-negeri yang telah dilaluinya. Dari tempat kelahirannya di kaki bukit Himalaya sekitar 500 SM, agama Buddha masuk ke China melalui Gandhara (sekarang Pakistan dan Afghanistan utara) di sepanjang Jalur Sutra, berubah bentuk saat menyebar ke seluruh Asia. Patung Buddha awal Gandhara – semua otot dan kumisnya berdesir – terlihat sangat berbeda dari yang ditemukan di negeri lain di mana keyakinan itu menyebar, termasuk Thailand, Jepang, dan Korea.

Arahat awalnya ditampilkan di kuil dan dianggap memiliki kekuatan gaib.

Arahat awalnya ditampilkan di kuil dan dianggap memiliki kekuatan gaib. Kredit:Louie Douvis

Inti dari Buddhisme adalah pemahaman bahwa segala sesuatu berubah, ketidakkekalan adalah inti dari keberadaan. Tetapi berbagai bentuk Buddhisme telah berkembang, seringkali mengintegrasikan aspek-aspek budaya lokal di mana ia telah mengakar.

Demikian pula, peran dan arti penting dari seorang arhat, sebuah kata Sansekerta untuk “pantas dihormati”, berbeda-beda di berbagai negara dan tradisi. Di Cina, tokoh-tokoh tersebut dikenal sebagai lohan dan memiliki unsur Taoisme yang terintegrasi, sedangkan di Korea, arhat dikaitkan dengan Buddhisme Zen.

Beberapa sosok batu kecil mengenakan jubah biksu – atau gasa – di atas kepala mereka dan diam-diam terlibat dalam latihan Zen. Mereka awalnya ditempatkan di kuil di dalam kuil, kata Kang Samyhe, kurator Museum Nasional Chuncheon, di mana patung-patung itu sekarang menjadi bagian dari koleksinya. Para penyembah akan menganggap mereka memiliki kekuatan gaib dan meminta mereka untuk memberikan keberuntungan, hujan atau bahkan perlindungan dari pencuri.

Kang, yang telah mempelajari patung-patung selama lebih dari satu dekade, mengatakan yang membedakan tokoh-tokoh ini adalah ekspresi manusia mereka. Biasanya, ciri-ciri arhat dibesar-besarkan dan tidak realistis.

Setelah bertahun-tahun melakukan penelitian dan konservasi, patung-patung itu dipamerkan untuk pertama kalinya di Korea untuk pertama kalinya pada 2018. Mereka dipinjamkan ke Australia untuk menandai peringatan 60 tahun hubungan diplomatik antara kedua negara.

Ketika seniman visual yang berbasis di Seoul Kim Seung Young pertama kali melihat arhat, mereka dipajang dalam kotak-kotak sebagai objek museum tradisional. Dia ingin mengeluarkannya dari balik kaca sehingga orang bisa mengalaminya secara langsung.

Dia telah membuat dua ruangan untuk 50 arhat yang dipinjamkan untuk pameran. Satu ruangan membangkitkan hutan, yang lain sebuah kota. Yang pertama berjudul Wajah para Arahat, antara duniawi dan suci mereka berdiri di atas alas, seperti pohon. Pengunjung didorong untuk berjalan-jalan dan melihat ekspresi mereka. Pemandangan suara kicau burung, gemerisik pohon, dan aroma menyulap dunia alami.

Kamar kedua, berjudul Arahan Introspeksi Harian, membangkitkan gedung-gedung tinggi dan kekacauan kota metropolitan. Arahat dan satu Buddha ditampilkan di antara deretan speaker stereo. Inspirasi seniman datang dari kunjungan ke New York dan Menara Babel yang alkitabiah.

‘Saya berjuang karena saya tidak berbicara bahasa Inggris. Teman saya memberi tahu saya bahwa orang-orang di sekitar saya tidak hanya berbicara bahasa Inggris, tetapi banyak bahasa,’ katanya melalui penerjemah.

Speaker mengeluarkan hiruk-pikuk kebisingan – dengungan kehidupan kontemporer. Namun di antara mereka ada suara yang terkait dengan agama Buddha, termasuk lonceng dan air. Gagasan yang disampaikan adalah bahwa bahkan dalam kekacauan dan gangguan kota kosmopolitan, Sang Buddha hadir.

Perdebatan telah berputar tentang pameran benda-benda suci kuno di ruang museum sekuler. Bagaimana mereka harus dipahami?

Kepala eksekutif Powerhouse Lisa Havilah mengatakan instalasi imersif kontemporer Kim Seung Young untuk tokoh-tokoh kuno membantu membuat mereka dapat diakses oleh khalayak luas.

“Seniman dapat memberi penonton akses ke cerita suatu objek dengan cara baru,” kata Havilah. “Kadang-kadang ketika kita melihat artefak, mereka terjebak dalam waktu atau tempat mereka. (Kim Seung Young) telah memungkinkan mereka untuk melewati waktu dengan cara yang sangat menarik.”

Perdebatan telah berputar dalam beberapa tahun terakhir tentang tempat dan pameran benda-benda suci kuno, terutama dari tradisi non-Barat, di ruang museum sekuler. Bagaimana mereka harus dipahami? Arahat dulunya adalah objek pengabdian, tetapi apa yang dapat ditarik oleh audiens kontemporer dari mereka?

Memuat

“Saya pikir objek dapat dibaca dengan berbagai cara,” kata Havilah. “Kami ingin memastikan ada cukup banyak pengalaman tanpa perantara antara orang dan objek, (sehingga) orang tersebut dapat membawa cerita mereka sendiri ke objek tersebut.

“Jika Anda datang ke objek-objek itu sebagai seorang Buddhis, dari posisi budaya itu Anda akan membaca objek itu dengan cara yang berbeda … Kami tidak ingin menginstruksikan sebuah bacaan, yang secara historis adalah apa yang dilakukan museum. Museum kontemporer membiarkan benda-benda tersebut menceritakan kisah mereka dan mendukung kisah-kisah itu tetapi tidak mengarahkan pembacaan.”

Dia berharap pameran ini akan mendorong pengunjung untuk mengambil nafas dari kehidupan sehari-hari.

“Pengalaman museum yang luar biasa menawarkan kesempatan untuk melangkah keluar dari kehidupan Anda selama satu menit,” katanya. “Saya pikir proyek ini akan melakukan itu.”

Memuat

Sebuah program acara direncanakan, termasuk upacara untuk menandai ulang tahun Buddha, hari paling suci dalam kalender Buddhis, sesaat sebelum pameran berakhir pada bulan Mei. Diharapkan dimulainya kembali perjalanan internasional akan memungkinkan Kim Seung Young untuk memberikan ceramah seniman di Sydney selama pameran.

Sementara itu, kedatangan para arhat yang lembut dan menawan ini terasa seperti takdir. Saat kita keluar dari rollercoaster emosional atau kurungan kita yang panjang dan melelahkan, mereka menawarkan sambutan yang baik.

500 Arahat dari Kuil Changnyeongsa dibuka di Powerhouse pada 2 Desember dan berlangsung hingga 15 Mei 2022.

TV, film, Cari tahu TV berikutnya, serial streaming, dan film untuk ditambahkan ke tontonan wajib Anda. Dapatkan Daftar Pantauan dikirimkan setiap hari Kamis.

Posted By : nomor yang akan keluar malam ini hongkong